上世纪六十年代后期，在陕南巴山深处，一个极度孱弱的生命降临到了这个世界上。由于生活异常艰难，吃糠咽菜的母亲没有奶水，他被饿得皮包骨头，奄奄一息。靠着干婆接济的一瓢又一瓢的大米，他顽强地活了下来。少儿时期，他到河里渠中捞鱼、在崇山峻岭上砍柴、在暴涨的水里捞柴，多次险象还生、差点丢了性命。上初中时，每个周日，他都要背着十四五斤干柴、六斤苞谷糁、一坛酸菜，带上父亲给的五分硬币，爬十余里的山路去学校，这期间，母亲的谆谆教导、三姨的热心帮助，恩师的无私关照，才使他完成了学业考上了地区农校。四年后，他成了大山深处的一名基层干部。在条件艰苦的高寒山区，他一干就是十个年头，工作中，他不畏艰辛，认真负责，追求卓越，与山村干部群众结下了深厚的友情，但也苦闷过、无奈过。在此期间，他曾在繁重的工作之余，在山区老乡家里，在昏暗的煤油灯下，拖着疲惫的身体复课备考，终于如愿以偿，进入高校学习深造。他就是享誉安康甚至陕西的新乡土散文作家赵攀强。上述情况，都是他的散文集《留住乡愁》一书的相关篇目中写到的。

《留住乡愁》一书，作家除了忆写童年、少年、青年时经历的如烟往事之外，还用饱经沧桑的中年人的视角和感受写出了挥之不去的乡愁、记忆深处的亲人、家乡旬阳的山水风情和发展变化。《留住乡愁》一书中收录的80余篇散文，不论是叙事写景还是议论抒情，作者都能写出自己独到的认知、感悟和见解，把丰富多情的内心世界表现得淋漓尽致，堪称字字珠玑，篇篇精品。读罢《留住乡愁》，感受颇多，但最大的感受就是真实。

“散文写作必须真实”，这是作家赵攀强在《新乡土散文写作必须面对现实》一文中明确提出的观点。在文章中，他对《留住乡愁》一书作了这样的自我评价：“不能说写得好，只能说写得真，每篇散文都反映了自己的真性情。”“不能说写得好”是作家的谦虚之词，但“写得真”确实是一语中的、恰如其分的真心话，也是我读后最大的感受。

《留住乡愁》一书，不管是写故乡吕河镇观音堂村的“乡愁”，还是写难以忘怀的骨肉亲情，不管是描写秦巴腹地旬阳的风土人情，还是叙述刻骨铭心的历历往事，都写得文采飞扬，真实感人。老家的山山水水、古树竹园、老屋磨坊、乡里乡亲；亲人中性格刚烈、脾气粗暴的父亲，善良仁慈、勤劳多艺（特别是厨艺）的母亲，达理贤惠、持家有方的爱人，自强不息、节俭成性的女儿；旬阳的山川河流、花草树木、太极城的奇异风景、蜀河古镇的历史文化、山乡的巨变；记忆中情系蜀河古镇的作家陈长吟，走出毛公山的领导干部李哥，山村学校的古板老师“许佬儿”，具有无私情怀的恩师高金珍，身怀绝技的救命恩人哑巴表叔……都让人感到真实可信，读后给人留下了深刻的印象。

在阅读《留住乡愁》的过程中，仿佛作家赵攀强和我面对面交谈，推心置腹，畅所欲言，时常产生心灵的互动和情感的共鸣。在这些文章的字里行间，可以感受到作者热爱故乡的赤子情怀和真实情感，这种热爱包括对家乡山水土地和父老乡亲的热爱。家乡的一山一水，一草一木，都会让他触景生情，感慨万千，从而饱含深情地描写它，赞美它，讴歌它，怀念它。他写家乡的那些散文，通篇以事实为基础，以情感为主线，无不让人深受感染。

攀强散文的真实，还有一点就是思想的真实，这种思想性是作者对生活独特的感受、独特的思索和独特的感悟，作者赞美什么？主张什么？批评什么？都能在文中明显地体现出来，让人看得明白，有所领悟。如那些描写家乡山水的文章，多数是作者对家乡自然环境的赞美，突出了“家乡美”的思想主题。攀强还有不少文章，能够直面矛盾和问题，反映农村目前的社会现实，警醒人们热爱自然，保护乡村，突出了“留住乡愁”的思想主题，真是难能可贵。虽然我和攀强至今未曾谋面，但从他的这些文章中，我能感觉出他是一位正直的人，爱憎分明的人，具有强烈社会责任感的人。

真实是散文的生命。在《留住乡愁》一书的字里行间，看不到丝毫的虚情假意和故弄玄虚，看不到半点的矫揉造作和装腔作势，叙述的是真人真事，描写的是真景实境，流露的是真情实感，抒发的是真知灼见，让人感到篇篇都是不吐不快的深思熟虑之作。这正是《留住乡愁》一书的价值所在、魅力所在。