出汉阴县城向北行走，其实是在秦岭南坡爬山。汉阴位于汉江以北的月河北岸，赏罢月河川道延绵百里金光灿灿的油菜花海，猛然看到秦岭山边尚带冬日色彩的青山墨水，众人便叹时令对于山地风光的苛刻。翻越龙岗岭，再过一道桦栎发芽的漫坡，进入龙垭镇。看这一连串带“龙”的村名、镇名和学校、医院等建筑名称，我笑问：再上去，还有“龙”吗？当地文友回答：从咱此去目的地双河口镇再往上，便是龙王镇。呵呵，我笑：进了龙窝！
    谈笑之间，便到双河口古镇的街道东头。镇上领导将采风团作家迎下车，正要介绍情况，不料扑面而来的古色古香的古建群和石板路、木板门将来宾轰地一下吸引进这屋那店，原定方案顷刻作废，身为领队的我只好将计就计，请县镇领导分别导引，将自然分成的若干小队带到这座天井院子、那家作坊里去探古访今，谈天说地。两个小时光景，匆匆转完之后，便是晚餐、晚会和自由交流。当我重归老街入住农家客栈时，走在屋檐遮雨的街沿坎上，抬头不见天，更不知这古老的集镇到底因何会形成如此庞大的气候，为何会保存到如此完好的气象。
    次日清晨七时，醒于河水伴唱、鸡犬相闻的天籁之音中，开窗便见一道龙脊在晨色中泛出淡淡的蓝光，心中一惊，推门而出。我所宿的三楼，半边是露台，台口紧连一座古建，看方位应是昨日所见双溪寺。只是，当时在寺内，看不到屋脊。此时，欣赏龙形瓦脊上的青花瓷片，那与天色相映的龙鳞色彩，亮光幽深，呈现出宁静优雅之美。再往东看，便是正街上那连片的屋脊，无论瓦房、石板房，脊顶端正成行，放眼望去，只见一条巨龙静卧山间，其形其势好生壮观！
    龙兴之地！我赞叹一声，急急下楼，推门一看，正在双河口桥头。此地好呀！两河相交，二龙相会，清流合二为一，缓缓东去，留下一处天然奇景。主人跟了出来，为我指点：正北而来的梨树河，源接汉滨区叶坪镇；西北而来的楼房河，流经宁陕县的龙王镇；两河交汇后，变成清泥河，这水便进月河、至汉江、达长江、入海洋；正因为此河上达省城、下通州府，沿河遍见的石孔、石墩、石桥等古道遗迹，便是子午道的重要支线；双河口镇是丝绸之路上的古老驿站，2013年以其建制600余年的悠久历史和保存完好的古建特色，被省政府命名为“文化旅游名镇”。
    两河交汇处，建有双孔石桥。那桥板，是厚半尺、宽五尺、长二丈的两块完整石条。石条相连处，是一石墩，砌成了菱形的水翦，其石块型制的高度统一，足见当年工匠的精益求精。与石墩之躯相对称的，是石桥正中的龙王庙。庙身不占桥，建在桥边的石墩后半部分。庙高一人，庙身方正，四周宽度均为三尺，齐人胸处的庙门里供着龙王，且有香火烟气冒出，看来已有早起之人为其上供。我问：将庙建于桥的正中，形如碉堡，意为镇桥呢还是含有别的讲究？答曰：两河汇一河，形成两个三角形的街区，不求龙王镇水，难保两岸太平。我点点头，拱拱手，告别龙王，走过石桥，乘车进入梨树河。
    山上满是野花，桃红李白，地里的麦苗一片青绿，混凝土铺面的村道沿溪上盘，路边的楼房不少，小庙很多，凡是耕种的地边都有土地庙，依水的村口都有龙王庙。小庙建构简单，无论砖砌石垒的，基本都没一人高。观过崖畔泉眼形成的自然奇观“白龙洞”后，正叹这高级矿泉水白白浪费实为可惜，同行一女作家又发现一座龙王庙。这庙略高，且是青砖红瓦的工业化建筑，门框顶上大书“龙王庙”三字，两边贴着红纸黑字的对联：保风调雨顺，佑一方平安。看到这副对联，我马上联想到了我们那些官方机构的名牌和挂于门厅的“工作职责”，以及官员办公桌上的“职位牌”及“岗位职责”，他们如同龙王庙一样亮明了身份，公开了职能。由此便知：龙王庙及龙王们，之所以在山区深入人心，被山民奉为神灵，关键在于其职责与老百姓的生活息息相关，其履职与老百姓的信仰紧密相连。而世人所叹的“信仰缺失”，可能与龙王是否灵验有关；世人所议的干群关系，可能与官方履职效果有关。由集镇上的石雕龙王或木刻龙王，到山野里的泥塑龙王或纸印龙王，其所寄托的民心所向，不仅在于治水，更在于祈福求安。因此，这龙当是天地间、民心中的精神领袖，是象征吉祥太平、幸福安康的神灵化身。
    进入楼房河，便见“真龙”。老百姓说：我们这里能出开国将军，那是真龙显灵！将军名叫何振亚，是名振三秦的传奇人物。他幼年放牧、少时求学、长大从军，因较早接受了中共地下党员传授的共产主义信仰，便发展一批志同道合者，在国民党的自卫团中发动兵变，成立“陕南人民抗日第一军”，自任军长。后在陕南特委指导下，建立党组织，成为秦岭山区影响最为广泛、坚守时间最长的一支红色武装力量。毛泽东率军长征到达陕北，与刘志丹会合后，建立正规党政体系，需要一支中央警卫部队，便将陕南的何振亚所部调来，整建制改编为中央警卫团，他任团长。他边在中央机关工作，边在抗大接受政治、军事教育，学成之后，率部抗日，编入129师，即随林彪转战南北，解放后于沈阳军区任空军副司令员，封为少将。只可惜半生奋斗之旅，却跟错了人，至“林彪事件”后便蒙尘，其光辉事迹被大量删改。但将军少小离家，老来思乡，临终叮嘱将骨灰送回汉阴。如今，汉阴县城的龙岗公园建有将军墓，龙身归龙地，龙风养后人。双河口镇的新广场已命名为将军广场，并在筹建其事迹展览馆。历史亦如楼房河的流水，无论龙状也好，蛇形也罢，总是蜿蜒而去、曲折前行的。将军必定是人民的将军，不论老百姓誉其“真龙”、老战友称其“龙子”，还是曾经的“军长”记载、“罪状”记录，其传奇人生和为民不惧枪林弹雨、救国不怕出生入死的英雄气概，气贯长虹，势若长龙！以山民质朴的祈福护命信仰而论，他所代表的人文精神正是龙的传人所具备的优秀品质！作为龙子龙孙的优秀代表，视其为真龙，着实不为过。
    返回集镇，已是正午。此时方看清楚，我昨夜随县作协主席孙远友借居之处，并非其他采风团成员所宿的农家客栈，而是一座极具陕南特色的古典园林式庄园，且与双溪寺浑然一体。主人储照庭是一退职教师，且是老孙的老友。他家巧借地利抓经营，成了当地典型富户，但因家风文明而无人称为“土豪”。其父储正济，当地人称“红色文人”，因自幼聪明好学，九岁能写诗词，成为闻名秦岭南北的“灵童”。在乡绅相助之下，他读完私塾便入县中，又得县城义商帮扶，就读安康师范学校。当时，该校系陕南早期地下党活跃之地，他秘密加入党组织，在办报刊、传真理、编排革命戏曲等方面表现突出，且隐身很深，毕业后竟混进国民党的县政府当了文员，但在临解放时却因叛徒出卖、身份暴露而退避山乡，当了教员，自此即与一线单传的党组织失联。解放后，无论是到供销社当售货员，还是在“肃反”时被打成“叛党分子”判刑，他均如我们在电影中所见的“地下党员”一样守口如瓶，守心如玉，从不讲出“同党”是谁，即使在本党的监狱中蹲过28年，也言不涉党，坚如铁人。出狱后他粗茶淡饭地居于乡间，日作书画，夜读诗词，少与人言，形如潜龙。他心灵孤苦地活过九十大寿，给后人留下了可供习帖、临摹的书画范本，为汉阴创建全国书法之乡做出了突出贡献。他那散于乡间的劝善说理诗文，则因倡导德孝仁义、弘扬传统文化而成乡民熟记于心的为人之本。故此，乡人称他为龙，是因其有龙风龙骨，气质如龙。
    双河口的古道上，走过唐诗宋词元杂剧和明清小说，走过驮丝运盐的马队和李先念的部队，走过湖广移民及秦岭南北的难民，走过金丝猴、羚牛、熊猫等珍稀动物和穿山探宝的地质队、寻幽觅奇的驴友队……历史的足音，汇成了古镇孕育新生的行进之声。而从古道走出的乡贤，无论名声大小，均是山民们茶余饭后的谈资和情感深处的记忆，被他们津津乐道成地方文史。于是，何振亚、储正济这一飞龙、一潜龙，便是山民口中的神龙，在他们心灵深处的那座“龙王庙”里时时敬着，并作为教育后人的励志教材。或许正因为如此，这里乡风文明，充盈祥龙之气，随处可见身心健康的长寿老人。或许正因为有此祥龙气象和民心所向的龙图腾、龙信仰，古镇才古建完好、古风犹存、古韵弥新。如此气象，启人深思，令人振奋。是啊！当农人成了龙人，龙的传人必显龙仪龙威之美，龙行中国必呈巨龙腾飞之势！
    赏罢储老的诗词、书画遗作，出门再观双河汇成的长河，只见一条青龙游过集镇，游过山川，缓缓东去，在天地之间，气势如虹。再问老农：如此晶莹的清流，怎称清泥河呢？老农伸出粗糙的大手指点着，口中大声讲出半文半白、音同韵白的儒雅之语：古称青龙，讹为清泥，于是乎，成了这不伦不类一怪名……哦，青龙！双河交融孕青龙，藏龙卧虎古镇中；欲知古道古今事，当入古镇沐古风。